حتى رفع ( 1 ) إلى أمير المؤمنين ، وقد بعث معاوية مائتي رجل من الفعلة إلى عاقول من النهر ( 2 ) ، بأيديهم المرور والزبل ( 3 ) يحفرون فيها بحيال عسكر على ابن أبي طالب ، فقال علي عليه السلام : ويحكم ، إن الذي يعالج معاوية لا يستقيم له ولا يقوم عليه ( 4 ) ، وإنما يريد أن يزيلكم عن مكانكم ، فالهوا عن ذلك ودعوه . فقالوا له : لا ندعهم ( 5 ) والله يحفرون الساعة . فقال على : يا أهل العراق لا تكونوا ضعفي ( 6 ) ، ويحكم لا تغلبوني على رأيي . فقالوا : والله لنرتحلن ، فإن شئت فارتحل ، وإن شئت فأقم . فارتحلوا وصعدوا بعسكرهم مليا ( 7 ) ، وارتحل على في أخريات الناس ، وهو يقول : ولو أني أطعت عصبت قومي * إلى ركن اليمامة أو شمام ( 8 ) ولكني إذا أبرمت أمرا * منيت بخلف آراء الطغام وارتحل معاوية حتى نزل على معسكر على الذي كان فيه ، فدعا على الأشتر ، فقال : ألم تغلبني على رائي ( 9 ) أنت والأشعث ؟ فدونكما . فقال الأشعث : أنا أكفيك يا أمير المؤمنين ، سأداوي ما أفسدت اليوم من ذلك . فجمع بني كندة ، وقال : يا معشر كندة ، لا تفضحوني اليوم ولا تخزوني ،

--> ( 1 ) في الأصل : " دفع " بالدال ، وأثبت ما في ح ( 1 : 343 ) . ( 2 ) عاقول النهر والوادي والرمل : ما اعوج منه . ( 3 ) المرور : جمع مر ، بالفتح ، وهو المسحاة . والزبل ، بضمتين : جمع زبيل ، وهو الجراب والقفة . في الأصل : " الزبيل " والوجه الجمع . وفي ح : " المزور والرمل " تحريف . ( 4 ) ح : " ولا يقوى عليه " . ( 5 ) في الأصل : " هم " بدل : " لا ندعهم " صوابه في ح . ( 6 ) كذا في الأصل . ولعلها : " خلفي " وهو بالكسر : المخالف . ( 7 ) مليا : طويلا . ومنه : " واهجرني مليا " وفي الأصل : " عليا " صوابه في ح . ( 8 ) ح : " عصمت قومي " . وشمام : جبل لباهلة . وفي الأصل : " شآم " وجهه في ح . ( 9 ) الراء : الرأي . وفي ح : " رأيي " .